Bakit hindi siya umalis? (konklusyon) | PH.Superenlightme.com

Bakit hindi siya umalis? (konklusyon)

Bakit hindi siya umalis? (konklusyon)

[SA PAMAMAGITAN NG GUEST BLOGGER KIMBERLY Greyson-Bost]

May ay nananatiling isang malalim na naka-embed panlipunang pagtutol sa pagtingin sa mga inaabusong babae na pumapatay bilang isang isyu ng pagkakapantay-pantay ng kasarian (Schneider, 2000.) pagtutol na ito ay ginagamit ng marami sa mga pampublikong opinyon, media pagkatawan at sa mahinang legal na representasyon at disproportionately malupit na panghukuman paggamot ng inabusong kababaihan ang pumatay. Battered kababaihan ay pa rin na kinakailangan upang matugunan ang mga pamantayan ng ang "pre-retreat duty" (Stark, 2007) samantalang ang mga tao ay excused mula sa duty. Ito ay isang malalim nakabaon gender bias na batay sa makatotohanang societal presumptions tungkol sa kung paano kababaihan ay dapat kumilos kapag nahaharap sa napipintong panganib (Baker, 2005.)


load...

Ang "espesyal na reasonableness" (Blackman, 1984) ng BW ay sa kalakhan pinansin sa courtrooms bilang isang lohikal na anyo ng pagtatanggol sa sarili, kapwa sa pamamagitan ng pagtatanggol sa abogado at sa pamamagitan ng kakulangan ng mga mapagkukunan ng isang babae sa pag-upa ng ekspertong testimonya. Ang pakinabang ng isang ekspertong testigo para sa isang inabuso babae sa pagsubok para sa pagpatay ng kanyang aabuso ay hindi lamang isang makatarungang point of leverage para sa kanya, ngunit ito educates ang mga hukom at juries na siyang magpapasiya kung ang kanyang kapalaran (Blackman & Brickman, 1984.)

Para sa ilang mga kababaihan ang kanilang abuso nagsisimula sa kanilang mga ama at nagtatapos sa isang abogado pagsubok na itinuturing ang mga ito bilang kung sila ay "liya" (Hempel, 2004), tinatanggihan upang tugunan ang pang-aabuso sa pagtatanggol ng babae at nagbibigay-daan sa pagsubok focus upang manatili sa seksuwal na mga gawain sa kanyang abuser.

Para sa nakararaming bahagi society pa rin naglalagay ng responsibilidad sa biktima sa pamamagitan ng pagtatanong; "Bakit hindi niya lang umalis?" Sa halip na nagtatanong; "Bakit niya pahihintulutan na patuloy ginagawa iyon?" Karamihan sa mga tao ay hindi maunawaan na ang ilang mga kababaihan ay tutugon sa marahas na provocation bilang huling dayami tulad ng anumang makatuwirang tao gagawin (Rix, 2001; Ewing, 1987) at hindi nila kailangang upang maging kaakit-akit o malinamnam na may sobrang kapangyarihan upang maging kuwalipikado para sa clemency.


load...

Ang pangkalahatang publiko rin ay tila na magkaroon ng isang mahirap oras-unawa na kahit malaki, malakas na mga kababaihan lumaban ang mga ito ay ang pinaka-malamang na i-napinsala, upang humingi ng medikal na atensiyon, at magkaroon ng isang makabuluhang mas mataas na antas ng takot kaysa sa mga nambubugbog pinatay nila (Stout & Brown, 1995.)

Ang agham ng sikolohiya ay malaglag ilaw sa ang paraan mga tao ayusin ang mga imahe ng isa (Fairbairn, 2009.) Para sa karamihan ng bahagi, ang mga tao lumikha ng mga kategorya ng mga iba batay sa kung gaano magkakatulad o iba't ibang mga ito ay mula sa mga indibidwal. Karamihan sa mga tao ay hindi pinapayagan ang kanilang mga sarili upang ibahagi ang anumang bagay sa karaniwan na may isang mamamatay-tao, lalo na isang babae na ay dapat na maging nurturing at hindi mapusok. Karamihan sa mga tao ay hindi maaaring kahit na isipin ang kanilang mga sarili kailanman pagiging sa isang mapang-abusong relasyon mas mababa naiintindihan ang kakila-kilabot sikolohiya na maaaring baguhin ang isang battered babae, na walang intensyon ng pagiging isang killer, sa isang babae na ang pumatay at may tunog dahilan para sa paggawa nito.

Pansamantala, ang tabloid, musika at pelikula industriya ay furiously churning out mga larawan ng hyper-malisyang babaeng bagay, outlaw babae na pumatay, o ang liya na nararapat walang makiramay sa lahat. Ang pagdadala sa ibang panahon na epekto ay nagwawasak at hindi makatarungan sa courtroom. Sa katapusan ng araw ang media ay may isang dahilan - ito lamang ang gumagawa ng kung ano ang gusto ng mga tao upang makita.

Siguro ito ay nangangahulugan na ikaw ang bahala sa amin upang matiyak na ang media ay makakakuha ng mensahe na kung ano ang gusto naming makita ay isang tumpak na paglalarawan na informs mga manonood na may sensitivity sa kalagayan ng isang battered babae na pinatay ang kanyang nang-aabuso. Ito ay maaaring bumuo ng isang empathic carryover sa courtroom. Inaalis ang mga lumang stereotypes ay maaaring magbigay ng ilang mga BW na may maliit na kaluwagan mula sa hindi balanseng sentencing natanggap nila para sa hindi pagiging malababae o kaibig-ibig sapat.

Ang sipon, hard katotohanan ay na may ay palaging, at palaging magiging, ang ilang mga ibon sa laro bag na maglagay ng isang away hanggang sa mapait na katapusan. Paano nilang piliin upang gawin ito ay hindi dapat nasuri ng popular na larawan ng kasarian conjured up sa pamamagitan ng media bilang isang paraan ng pagtukoy pagkakasala.

Ang media ay maaaring baguhin ito at nang mabago ang pagtatanghal ng mga larawan ng iba pang mga grupo ng tao na kinakailangan nito. Sa pamamagitan ng bilang ng mga kababaihan sa bilangguan para sa pagpatay ng kanilang mga abusers patuloy tumataas, sa ngayon ay maaaring maging isang magandang panahon upang mangailangan ng pagbabago ng ating sarili.

Mga sanggunian

Baker, K. (2005). Kasarian at damdamin sa kriminal na batas. Harvard Journal of Law & Kasarian, 28, 447-466.

Blackman, J, & Brickman, E. (1984). Ang epekto ng ekspertong testimonya sa pagsubok ng mga battered kababaihan na pumatay sa kanilang mga asawa.

Behavioral Sciences at ang Batas, 2 (4), 413-422.

Ewing, CP (1987). Battered babae na patayin ang: sikolohikal na pagtatanggol sa sarili bilang legal na pagbibigay-katarungan. Lexington: DC Heath and Company.

Fairbairn, GJ (2009). Empathy, pakikiramay, at ang imahe ng isa't isa. Peace Review: A Journal of Social Justice, 21 (2), 188-197.

Hempel, CL (2004). Battered babae na hampasin sa sagot. Ang paggamit ng ekspertong testimonya sa battering at mga epekto nito sa pagpatay sa kapwa mga pagsubok "Sa

Kumapit, BJ (Ed.), Ang malisyang pag-karahasan laban sa kababaihan. New York: Ang Guilford Press.

Rix, K. (2001). Inaabusong babae syndrome at ang pagtatanggol [sic] ng pagpapagalit: Dalawang kababaihan na may isang bagay na mas sa karaniwan. Ang Journalof Forensic Psychiatry, 12 (1), 131-149.

Schneider, EM (2000). Inaabusong babae at peminista paggawa ng batas. New Haven: Yale University Press.

Stark, E. (2007). Pumipilit control: Paano lalaki entrap kababaihan sa personal na buhay. New York: Oxford University Press.

Stout, KD, & Brown, P. (1995, Spring). Legal at panlipunang mga pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan na pumatay sa intimate kasosyo. Affilia, 194-205.


load...

Kaugnay na Balita


Post Araw-araw na pagkamalikhain

Kung paano i-sentro ang iyong sarili kapag nalulula ka

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Kabutihan kumpara sa Kabutihan: pleasantville (Bahagi ko)

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Higit pang mga malikhaing paraan upang makayanan ang iyong panloob na kritiko

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Ben affleck at tommy lee jones sa mga lalaki ng kumpanya

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Subukan ang mga 20 mga tip na ito kapag malikhaing natigil ka

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Kabutihan kumpara sa Kabutihan: pleasantville (Bahagi II)

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Gamit ang iyong smartphone upang mapalakas ang iyong pagkamalikhain

Post Araw-araw na pagkamalikhain

10 higit pang mga paraan upang matuklasan ang iyong sarili

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Ano ang ibig sabihin nito na maging mali sa iyong creative work

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Paggalugad ng anino: instincts in lobo (Part III)

Post Araw-araw na pagkamalikhain

Paggawa ng Lunes: paggulo sa mga salita

Post Araw-araw na pagkamalikhain

7 malikhaing paraan upang maaliw ang kalungkutan at pagkabalisa